Bi de ben bi analiz yapayım bari;
Adem hazır bir dille ve yeryüzü bilgisiyle (çevre, mühendislik,yapı vs.) dünyaya gelmişti. [kaynak belirtilmeli].
Habil ile Kabil, aynı şekilde tarım ve hayvancılık bilgisine sahipti. [kaynak belirtilmeli].
Biri tarım devrimini, diğeri evcil hayvan ve davar sahipliğini başlattı. [kaynak belirtilmeli].
Peki ama Habille Kabil iyi geçinirkene, kurtlar kuzulara dadandığında yapay seçilimi aklederek çoban köpekleri üretme fikrine ilk hankisi ulaştı? [kaynak belirtilmeli].
Avcı toplayıcı döneme nooldu? [kaynak belirtilmeli].
Hegel der ki, feodalizmden burjuva ahlakina sıçrımak maksadıyla bile olsa, meşru gösterilemez hiçbir cinayet.. [kaynak belirtilmeli].
Kyrene okulu hedonizm ile feodalizm arasındaki farkları olması gereken insanın önüne koyar.
Haz abaküsu bunu ispatlar. (grafik tasarım)
Frankfurt okulu buna karşı çıkar, kitle kültürü ile popüler kültür arasındaki ilişkiyi "sartori paradoksu" ile reddeder, kaç kişiyle kitle olunduğu belli değil, demek ki bu da belli belirsiz bi kültür der.
(Şu sonuncusu için bir muhahahaha patlatalım:)
Husserl, ayet bir fenomendir tezinde ısrar eder (fenomenoloji)
Heiddegger ahlakı buldum diye sevinirken, gece sokağa çıkmak suretiyle kötü yola düşer. (heil hitler)
Wittgenstein bunların hepsine güler, ömrünün sonunda depresyona girer. (olamadan yiten insan)
Dijital devrim haber verilmiştir önceden. (Jules Verne)
Slikon vadisi önemli bi duraktır. (Habille Kabil sonrası döneme tekabul eder)
Silikon ahlakını ayrıca incelemek lazım.
Kapı pervaz yalıtımında kullanımı iyidir ama..
Memede?!
... ıı-ıgh.
:)
Badiou ve Zizek: "Ayet bir olay"'dır derdi muhtemelen. Dil'in anlamlandırma bütünlüğünü değiştiren, sekteye uğratan "gerçek-olay".
YanıtlaSilAli şeriati de diyor ki; ayet bir fenomendir.
YanıtlaSilE tabi yersen:)